对着北面茅草庐舍，宋武
剑行礼：“荀师，子武今入室，算算迟？”
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是名义的传子，是荀子、诸子百家的客师讲学时能坐在第排席位的正席子，是仅比韩非小点的传子，是荀子名最小的传子。
可到了这里，才算是登堂入室，看明了真假虚妄。
“子武何以断定为师在此耶？”
荀子的声音从四方传，宋武微微俯首：“可居无所，无，餐无食，是故子武如此断定。”
“子武心中存的是，那为师就授子武的学问吧。”
荀子话音落，茅草庐舍外悬挂的草帘揭开，头黑发，留着胡子的荀子健步走，间挎剑器宇轩昂，犀利目光打量宋武，点头：“子武，可明了？”
宋武皱眉，微微摇头：“子武糊，明荀师的伟。”
“其实子武明，只是愿承认而已。”
中年荀子也在左右打量周边，慨着：“这就是学问、思想的量。形可灭，可法家理念将永世传扬，为族强盛奠定基础。”
法家思想灭，那荀子将永生，只是愚昧者看见罢了。
宋武点头：“如荀师所言，子武并看重化、学问的量。子武想的，荀师是明的，还望荀师成全。”
荀子阔步到山边缘，左手按着剑柄，右手遮在眉眺望远：“子武，这生所愧，是汝君。”
跟在，宋武微微眉：“荀师的意思，令子武糊。”
头，荀子笑，右手须：“子武何等的机，只是明些许关节罢了。若子武能完成为师中年的心结，那为师留遗憾，自能化而去永世存。”
宋武眯眼，如今的荀子已是个荀子，而是化几个，有个难解的心结，有个‘形分’荀子，可能所有心结了却，荀子会入另种境界。
良久，宋武问：“为何荀师选其？为何汝君却偏偏看中了子武？”
荀子须微笑：“这子武是明的，请看山百家士子，无陷幻境，在幻境中悟法家真义。而法家圣地，最威严公正，洗涤世心虽如孟子浩然圣境，却在镇意恶念，天无之右者。”
“而子武呢，初法家明威圣境，饱受责难，却能心生纵报复。可见，子武心地纯粹，非是圣境威这类外所能震慑。”
手负在背，荀子走向东边的泉，边走边说：“个心地纯粹的，必然也是善恶之。论子武是善，或是恶，心中无杂念，足够了。”
荀子看着自己中倒影，对着中摇晃的宋武倒影笑着：“汝君喜欢的是心地纯粹的，是纯粹的心，已是。而为师又岂会在乎子武是恶是善？”
善、恶的定义是秩序标准，对法家说遵守秩序就是善，反抗秩序就是恶。可如今的宋武，岂是世秩序所能约束的？
自然，善恶的定义对宋武这类半步超凡的而言，已经失去了意义。
何况，荀子认为天向往自由，逆反秩序约束是天生秉，天说就是恶。个恶对荀子说自己的恶，荀子点都会奇怪，也会怕。
因为法家研究的就是止恶，如何止恶？就是个字，治！治到敢为恶，想为恶为止！
而法家研究的止恶是在治国治世方面，止恶止的是天之恶，而是天那些的恶。是法家想，而是管了那么远。
